La Barca de Pedro… ¿estará perdiendo el rumbo?

La Barca de Pedro… ¿estará perdiendo el rumbo?

Fray Rafael Hernando Diago Guarnizo, O.P.

frayrafaelhdiagogop@gmail.com 

Los casos de pederastia[1],  cometidos por miembros del clero de la Iglesia católica,  una serie de abusos sexuales contra menores de edad,  han sido documentados y denunciados por las víctimas  ante las autoridades civiles de varios países.

A partir de la segunda mitad del siglo XX se ha incrementado el número de denuncias por abuso sexual infantil en todas sus variedades por parte de  sacerdotes  católicos. Con frecuencia  se generaliza al  hablar  de ellos,  como casos  que se dan solo en la Iglesia católica, y como si fuera una conducta normal dentro de  ella.

Un  enfoque que  casi nunca se ha dado es el referente  a los verdaderos y principales  protagonistas de tan lamentable condiciones: las víctimas. No se  quiere decir que deban salir a la palestra a ventilar su drama, pues esto sólo agravaría su situación ante  la sociedad.

Situación que han aprovechado los medios para abarrotar  a la opinión con el único fin de incrementar  sus ventas  a partir de la  coyuntura   del momento dejando a un lado los principios éticos.     

Innumerables casos  se han conocido, documentados de forma  tan detallada por los medios de comunicación,  como los abusos  sucedidos a menores  en diferentes parroquias  católicas  de  Irlanda,  Estados Unidos y   Colombia  por citar  un  referente. [2]

¿Qué han  hecho  la iglesia  y la sociedad  por las victimas?

Se pensaría  que la iglesia ha  hecho caso omiso a dichas acusaciones, pero  los  obispos  han tomado medidas sancionando a sacerdotes y retirando a seminaristas   involucrados en casos de pederastia, tal como lo afirmo  el secretario de la conferencia episcopal de Colombia [3]

 Además es  injusto  el trato que  se le da a la iglesia, cuando sólo el 0,2 por ciento de los casos de pederastia son cometidos  por  sus miembros, sin querer  con esto justificar las actuaciones, el restante  que no  son   el primer plano de la prensa, cuyos autores son los  papás, tíos,  hermanos mayores, novios de las hermanas, algunos profesores y otras instituciones[4].  

¿Los hemos escuchado para determinar la ayuda más pertinente a su situación?, o será  que el dinero es el único medio para resarcir el daño ocasionado,  estará cayendo la jerarquía católica  en el mismo juego del capitalismo que busca aquilatar las situaciones por el valor monetario que se pueda generar en ellas, y ve en el dinero una posibilidad para subsanar los daños cometidos.

El ejemplo claro son las grandes cantidades que se han  tenido que cancelar por  parte de   las diócesis  estadunidenses , producto de las indemnización  tasada por los tribunales  norteamericanos en los diferentes casos  en que fueron hallados culpables sacerdotes  por el delito de abuso de menores.

 Más aún, en vista de que el medio en que se produjo la situación es una comunidad que se proclama como líder espiritual  y ejemplo de sus fieles, la pregunta obligada es: ¿Qué ha hecho la  Madre Iglesia  para restablecer la confianza  espiritual de sus hijos heridos?

 En el transcurso de la homilía dada por  Benedicto XVI  al cierre del año sacerdotal 2010,  prometió “hacer todo lo posible para que estos hechos no vuelvan a suceder jamás”. Para lograrlo, la Iglesia se volcará en examinar la autenticidad de la vocación a la hora de admitir aspirantes al ministerio sacerdotal, así como en la formación que reciben. “Queremos acompañar aún más a los sacerdotes en su camino, para que el Señor los proteja y los custodie en las situaciones dolorosas y en los peligros de la vida”, afirmó el Papa.[5]

A través de un comunicado dirigido a los católicos de Irlanda, el  Papa  Benedicto XVI máximo jerarca de  la iglesia  católica romana,  reconoció la actuación "insuficiente" del Vaticano hacia los casos de pederastia denunciados y  reconoció que se trató de actos criminales que perjudicaron a las víctimas y han dañado la imagen de la Iglesia en el mundo; actos por los cuales los sacerdotes deberán responder  ante Dios y los tribunales debidamente constituidos.

¿Qué grado de responsabilidad  solidaria  se  tienen con las  victimas desde el    compromiso  bautismal?

Como miembros  de un solo cuerpo y una sola iglesia, constructores del reino y coherederos  de la gracia, no podemos  compartir el silencio  cómplice, que de una u otra forma  adormece  haciéndose  participe  de los abusos sin ser parte corporal de los mismos.

   

Queda el sin sabor  de cuál será  el grado de responsabilidad  frente a los abusos  de pederastia  cometidos   por miembros de la  iglesia católica romana,  la  posición frente a estos, del ser  cómplices , o denunciar  la  inconformidad,  buscando   la solución en un futuro  no muy lejano,  para  no llegar hacer ser heredero  sin beneficio de inventario de un legado  sucesoral  tan grande  y de tan alta responsabilidad   como es el anuncio  de la  buena nueva, que fue capaz de trasformar a Pedro de un simple  pescador a pescador de hombres.

Dada la magnitud del problema, la Iglesia  según lo dicho por el papa y otros jerarcas tendrá  un plan para responder a esta situación, y sobre todo, prevenir que se vuelva a presentar en el futuro tan vergonzosas realidades, que lo único que han traído es el desprestigio, la incertidumbre y el  desmoronamiento del legado dado por Cristo a los apóstoles y de ellos al pequeño resto   del pueblo peregrino por el mundo.

Posiblemente muchos factores concurrieron para que en la Iglesia se generara o se degenerara, en los acontecimientos por todos conocidos,  Sin embargo, la causa de fondo obedece a una pérdida de la identidad espiritual de la Iglesia consecuencia de un secularismo que la afecta desde hace tiempo.

Son muchos los interrogantes que hay por resolver, toda crisis encierra una oportunidad para reformar las cosas. Si la comunidad eclesial asume esta situación con sensatez y responsabilidad, ¿recuperará la barca de Pedro el rumbo que el Señor le marcó?

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[1] abuso sexual infantil o pederastia, ^[] toda conducta en la que un menor es utilizado como objeto sexual por parte de otra persona con la que mantiene una relación de desigualdad, ya sea en cuanto a la edad, la madurez o el poder. 

Título XI Delitos Contra la Libertad y el Pudor Sexuales Capítulo Primero De la Violación  Capítulo Segundo. Del Estupro.  Capítulo Tercero. De los Actos Sexuales Abusivos.

Art. 305. Actos sexuales con menor de catorce años. Modificado. Ley 360 de 1997, Art. 7. El que realizare actos sexuales diversos del acceso carnal con persona menor de catorce años o en su presencia, o la induzca a práctica sexuales, estará sujeto a la pena de dos (2) a cinco (5) años de prisión.

[2] El secretario de la Conferencia Episcopal Colombiana, monseñor Juan Vicente Córdoba, reconoció que en Colombia hay casos de pederastia, pero que son muy pocos comparados con la gran cantidad de asuntos de esta clase que se dan en las calles y en otros sectores de la sociedad

[3] El alto prelado afirmó que se conocen muchos casos en que obispos proceden a no ordenar seminaristas, a no recibirlos, a retirarlos del seminario o a suspender a los sacerdotes con sus licencias ministeriales "para que no ejerzan más por estos problemas de pederastia".

[4] Monseñor Córdoba agregó que "la Iglesia reconoce los errores, las fallas de algunos de sus clérigos, pide perdón como lo hizo el Papa (Benedicto XVI) y exige que pronto se aclaren las cosas, tanto en la ley interna como en la ley civil y  penal". Entrevista dada a RCN radio  del día 5 de octubre de 2010.  

[5] Benedicto XVI lamenta que los «pecados» del clero hayan salido a la luz precisamente en el Año Sacerdotal, que clausuró ayer 12.06.10 - 01:55 - SUR | ROMA.

EL TEXTO BÍBLICO

Cuando se está frente aun texto, cualquiera que sea la temática de este, él lector siempre espera de él entender su contenido, es claro que lo transmitido por el escritor trasciende de tal manera que permite no solo a un grupo seleccionado de lectores dar una crítica frente a su escrito, sino además traspasar la fronteras del mismo y llegar a aquellos que por casualidad, curiosidad o por motivos académicos lleguen a tener un contacto más cercano con su escrito. El sentido de la escritura en el tema que nos ataña, “el texto bíblico y sus diferentes versiones” no queda de lado en la tarea que emprende el escritor, en este caso el “escritor sagrado” al momento de trasmitir su idea, relato o versión específica del tema a tratar o en su caso del pasaje al que trae a colación en la enseñanza o trasmisión del hecho vivido por un personaje, un pueblo o un determinado de un relato de vida. A primer avista el lector del texto bíblico, neófito en el asunto, se enfrenta a una confusión de términos, pasajes y hazañas que al parecerle familiares, por el hecho mismo del acto de escucha de forma cotidiana las ocasionales eucaristías a las que ha asistido y en las cuales encuentra una serie de relatos o leyendas de personajes concretos en un tiempo determinado y con un actuar inesperado. Pero nos preguntaríamos por el sentido mismo del texto bíblico, de donde acá se dio tal escrito, que produjo la ilación de los temas a sabiendas que los mismos no fueron escritos de forma cronológica, sino que el tiempo de escritura entre uno y otro varia. Cabe entonces preguntarnos qué capacidad tuvo o tuvieron los diferentes autores al momento de escribir, o cabría la posibilidad de llegar a pensar que la inspiración al momento de redacta y recopilar dichos acontecimientos fue dada por ayuda; si el termino lo permite, de un ser superior que puso en el corazón del escritor o escritores la coherencia necesaria para plasmar de forma relacionada la temática que en ellos se platea. Desde los ojos de la fe, y teniendo como sostén la razón, no cabe duda que la inspiración de los textos bíblicos es dado por Dios al escritor, a su comunidad y éste de forma más fidedigna la transmitió y consigno en lo que hoy conocemos como la biblia. Reafirmo que es desde los ojos de la fe, pues para muchos el binomio fe y razón son disyuntivas de un mismo camino en el cual el viajero opta por emprender el caminar por uno desechando al otro.

La inspiración es dada al escritor o escritores pero no en la medida que nuestra imaginación recrea, la clásica imagen del amanuense que copia al pie de la letra lo que se le dicta, acompañado de un paisaje coloquial de montañas, desierto, tablas de piedra etc. La figura de la inspiración debe ser vista desde los ojos de la crítica contextual, es bueno ubicarse en el contexto y en el texto mismo, los elementos que hacen parte del escrito, las situaciones que vivió el escritor y aquellas que lo llevaron a escribir hacen parte del conjunto previo a la escritura y en la cual la presencia de Dios en la vida del hombre es algo patente, el actuar en su vida más que una imposición ha sido acompañar al hombre que en su ejercicio de la libertad ha optado por hacerse parte de la creación y participar del plan salvífico que Dios desde antiguo ha planeado para el hombre. En la redacción del texto es importante determinar los elementos constitutivos del mismo, la época en que fue escrito, la situación sociopolítica que imperaba en el momento y demás acontecimientos que de una u otra forma influyen en la redacción del mismo. La inspiración dada por Dios al escritor es sin duda la fuerza que recae sobre el mismo para que de forma coherente, relacionante y fiel a los acontecimientos trascriba la ocurrencia de hechos y situaciones que marcaron de forma particular el vivir de un pueblo que camina bajo la guía del Dios, con el cual ha pactado ser su pueblo y él ser su Dios.

El man y yo ...

Alberto José Linero Gómez, Eudista
Sacerdote católico, miembro de la orden de San Juan Eudes -eudista-, célebre por salir en las principales cadenas televisivas de Colombia. Pertenece a una Sociedad de Vida Apostólica católica, fundada en Francia por el santo sacerdote Juan Eudes, en 1643.La sociedad está formada por sacerdotes, diáconos y laicos,
incorporados o asociados. Comparten su vida de oración, sus experiencias
y los compromisos apostólicos. Actualmente están trabajando en Francia, Italia, América del Norte, América Latina, el Caribe y Africa.
Los Eudistas
Después de la muerte de san Juan Eudes, la Congregación continuó su desarrollo. En vísperas de la Revolución Francesa, los Eudistas dirigían quince seminarios junto con algunos colegios y parroquias.
La Revolución, en 1792, cerró las casas y dispersó a los padres. Cuatro de ellos, encabezados por el padre Francisco Luis Hébert, coadjutor del superior general, fueron martirizados en París. La Iglesia los beatificó en 1926.

En 1984, la Congregación se encuentra en diez y seis países y cuenta con cuatro provincias: la provincia de Francia (Francia, Costa de Marfil, Benin); la provincia de Colombia (Colombia, Ecuador, Chile, Brasil, Perú, México y República Dominicana); la provincia de America del Norte (Canadá y Estados Unidos) y la provincia de Venezuela.

Fraile, sacerdote y rapero de Dios

Fray Richard
Fray Richard Godoy nació en un populoso barrio de Panamá en donde proliferaban las pandillas, el tráfico de drogas, la prostitución de niños y niñas. Desde muy joven expresó un intenso deseo de poder ayudar a todos los jóvenes que se encontraban alejados de Dios de manera que no sólo decidió entregar su vida a través del sacerdocio y al apostolado juvenil, sino que en medio de una especial vida de oración optó por convertirse en el "Fraile Rapero".
El religioso, miembro de la Orden de la Merced, lleva ya algunos años viviendo en la comunidad de Antigua, Guatemala en la Parroquia La Merced, trabajando en la promoción de vocaciones y en el apostolado juvenil. El Fraile del rap se ha convertido en un verdadero fenómeno pastoral y musical. En sus conciertos suele reunir a unas 5 mil personas especialmente a jóvenes.
Sobre la música que interpreta Fray Richard explica que “en su origen la música es buena, Si se utiliza bien sirve para edificar, como sucede con el rap. Si no es así se convierte en una maquinaria al servicio de lo malo del hombre. Yo la utilizo con el evangelio y llegó a los jóvenes para responder a sus interrogantes más profundas”.
El Fraile relató que esta vocación por la música nació en una cárcel, donde un preso se le acercó y le dijo que “si yo hubiese escuchado este mensaje antes no hubiese estado metido aquí”. “Me dijo que pensara en ellos,”relata el Fraile. “Pensé, oré y aquí estoy fraile, sacerdote y rapero de Dios”.
Sobre la misión de su música el religioso dice que el rap de los cristianos tiene como objetivo “poner a Dios en el corazón del mundo joven, con ritmo, con alegría y con energía positiva. Juventud es sinónimo de alegría, ritmo, viveza y energía. Quiero que ellos siempre me den eso. Yo sólo los acompaño como amigo y pastor”.

SAN JUAN DE COLONIA

Con San Juan Heer la historia ha sido escasa en datos; pero sí sabemos que nació el Colonia a principios del siglo XVI. Ingresa en plena juventud en el Convento de Santa Cruz de su ciudad natal. Ya sacerdote pide ser destinado a Holanda, pues allí los católicos padecen una dura persecución por parte de los Calvinistas.
En Holanda trabaja en la Parroquia de Hoornaar a lo largo de 20 años. Es un celoso pastor de la feligresía. Como fiel hijo de Santo Domingo de Guzmán vive el ideal marcado por el Santo Fundador: "Transmitir a los demás el fruto de la contemplación"
San Juan de Colonia es dominico y, por ello tiene una espiritualidad en la que la devoción a la Santísima virgen es filial; y al mismo tiempo, es un enamorado de la Sagrada Eucaristía. Celebra la Santa Misa con singular fervor y es constante adorador ante el Sagrario. Esto le da fuerza para ser un gran apóstol y vivir la comunión y la fraternidad con otros religiosos y sacerdotes. En Gorcun, donde se encuentran encarcelados varios religiosos y sacerdotes se acerca, camuflado, llevándoles la Sagrada Comunión, apoyo y aliento fraterno. Sus frecuentes visitas no pasan desapercibidas a los calvinistas. En una de ellas, y después de administrar el Bautismo a un niño, es capturado y encerrado en la cárcel con una veintena de religiosos: franciscanos, agustinos y sacerdotes seculares.
La cárcel es un subterráneo destinado a peligrosos criminales. Allí padecen incontables ultrajes, golpes y malos tratos. Sufren de todo: insultos, azotes, bofetadas y simulacro de martirio una y otra noche...
Su martirio es refinado. El Conde de Lummois ordena sean conducidos a su residencia de Brielle. Embarcados en la noche son recluidos; al día siguiente llegan a la ciudad. Aquí sufren un simulacro de procesión: los 20 religiosos y sacerdotes, despojados de sus hábitos y con un mínimo de ropa, caminan entre burlas e insultos. Es un nuevo Vía Crucis. Les obligan a dar vueltas al patíbulo y a cantar a la Virgen María, y así en repetidas ocasiones.
Dos días más tarde, sin haber probado alimento, les fuerzan a renegar de la Sagrada Eucaristía y del Papa de Roma. Ante su negativa, son de nuevo, conducidos al suplicio. Allí les desnudan y son colgados durante horas. Más tarde les depositan en el suelo donde les amputan los miembros y les abren el vientre.
Al año siguiente, el 9 de julio de 1573, y a la misma hora, los soldados católicos obtienen una resonante victoria ante el ejército calvinista.
El 14 de noviembre de 1675 son beatificados por el Papa Clemente X.
Semblanza espiritual
San Juan de Colonia es un testigo de amor, hasta las últimas consecuencias, dar la vida por quien más ama y a quien tenía por modelo: Jesús Crucificado. Su vida sacerdotal y dominicana está alentada por una espiritualidad de amor entrañable a la Madre de Jesús. Vive su sacerdocio con un testimonio victimal, ya que está fortalecido por un amor inmenso a Jesús en la Eucaristía.
San Juan de Colonia es mártir de la fidelidad al Vicario de Cristo. Fue canonizado por el Papa Pío IX el 29 de junio de 1867. San Juan de Colonia es modelo de ecumenismo.

De visita con Fray Alarcón.
En días pasados nuestro convento contó con la visita de Fray Carlos Alarcón, OP. Sacerdote dominico asignado al Convento de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. En un ambiente muy ameno la tarde transcurrió en anécdotas y recuerdos del pasado, que sin duda marcaran un hito dentro de la formación de las futuras generaciones. La expectativa fue constante, el interés del auditorio marcó la pauta para el compartir y escucharlo. Este hombre que nació con el siglo ha vivido acontecimientos culmen de la historia; su recordar fortalece nuestro espíritu como forjadores de una nueva historia dentro de la Orden de Predicadores.
Escuchar a Fray Alarcón es tener sin duda una cita con el pasado de nuestra Provincia sus múltiples anécdotas, su historia vocacional y su trasegar religioso son un ejemplo de verdadera vocación.

Él experimentó la transformación histórica del país, las convulsionadas noches después del nueve de abril, el cambio iniciado por del vaticano segundo; cada uno de estos sucesos narrados por él nos dejan ver más la huellas del pasado en el hoy de nuestra Orden y de nuestro país.
Sin duda los frailes herederos del arduo trabajo y constante esfuerzo que hicieron nuestros antecesores, la forma como hoy somos educados y como lo fueron ellos en su tiempo, es un ejemplo claro de las grandes transformaciones que se han dado. Por lo anterior, el Espíritu su espíritu de entrega de fray Alarcón y el amor por su vocación, además de su constancia y perseverancia, son ejemplos vivos de que seguir a Cristo es algo que vale la pena. La felicidad de su rostro después del trajinar y del paso del tiempo por su vida es prueba fehaciente de que es un hombre enamorado de Cristo, fiel a su iglesia, predicador incansable de la Verdad.
Agradecemos al Señor por haberlo llamado al sacerdocio en Cristo, por su fidelidad y constancia son ejemplos que, las venideras generaciones de frailes, debemos tomar, para tenerlo como modelo del seguimiento de Cristo, dentro del carisma especial de la Orden de Predicadores.
Por Fray Diago OP.

De la pasión por predicar ...

El predicador no debe solamente leer la biblia, debe principalmente “orar y meditar ” la sagrada escritura, para descubrir en ella las riquezas que Dios tiene para revelarnos; contemplar la palabra conlleva el acercamiento a ella con reverencia y veneración, al leer damos vida a cada línea, la palabra es palabra de vida,
sus enseñanzas son nutriente espiritual que trae fortaleza y templanza a su lector, nutrirse de la palabra el dejar que esta obre en ti y poder descubrir el obrar de Dios quiere para ti.